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看孔子观后感600字

导读:电影《孔子》的观后感关于孔子的论文影评最近在大学语文课上看了一部历史古装大剧叫做《孔子》,看后我思绪万千,感慨颇深。看完这部电影我首先想到的一个词就,推荐访问:孔子观后感600字 孔子电影观后感600字 孔子观后感600

看孔子观后感600字(一)

关于孔子的论文影评

最近在大学语文课上看了一部历史古装大剧叫做《孔子》,看后我思绪万千,感慨颇深。

看完这部电影我首先想到的一个词就是“三人成虎”,写这段文字前我又想到的另外一个词就是“众口铄金”,不幸的是这两个词因为某些原因都被强加到了《孔子》身上。之所以说这些话,是因为《孔子》不但超出了我的意料,而且感动了我,尽管片中有不少史实上的谬误与台词的不足,但是我还是坚定地认为这是一部优异之作,它有应该被批评的地方,但是不应该被贬低到一个很低的地步。 我首先理解本片的编导们对一些学者针对影片中出现的文史错误进行挑刺的反应,因为整个观影过程使我感到编导们已经在自己能力范围之内尽力了,在商业目的的前提下的确是想把本片做得足够好,这在影片的整体制作水准上是能体现出来的,因此当被人诟病时,免不了觉得委屈,问题在于反应历史问题方式上有过激之嫌,当然这不排除是在故意炒作。坦率地讲,作为一部反映历史人物的电影,除了一些可以接受的艺术加工和改编之外,《孔子》居然犯了很多文史方面的错误,这似乎成了国内目前这一类电影创作上的通病,这也反映了制作方的急功近利,这才是应该注意的问题。一些学者出于文史研究的严谨态度,对本片提出批评挑出毛病,这个是可以理解的,这样的“挑刺者”的存在是有积极意义的,他们对一些容易误导观众的常识问题提出修正,这是一件好事。只是就目前的现状而言,这二者之间无法形成积极互动和良性循环的趋势,这才是一件可悲的事情。

电影的情节是从孔子在鲁国为官开始,是孔子一生比较顺风顺水的时候,一系列的从政治到军事的作为可以看出孔子确实有才干,胆识过人、政绩突出,

被鲁定公非常赏识,却因触犯了作为既得利益者的权势季孙斯的政治利益而被排挤驱逐。孔子在一番政治作为之后终于成了悲剧,但这段在鲁国的戏因为符合剧情冲突的的要素,说白了就是有正派有反派,所以十分引人关注,也十分精彩。而到了出鲁国流浪的时候,没有了与孔子直接冲突的反面人物,剧情冲突并不激烈,如同很多媒体所说“后半段像散文”,其实从一个有理想却只能流浪的人物去理解的话,可以看出孔子辗转漂泊的背后,他的最大的敌人就是那个春秋乱世的时代。

影片中的孔子临终说了这样一句话:“后人对我的赞赏是因为这部书(应是指《春秋》),对我的误解也是因为这部书。”孔子生前颠沛流离如丧家之犬,死后极尽哀荣成万世师表,古今之人或膜拜或鄙夷都不过是从自身需求中而产生的主观行为,孔子在世之时恐怕从来没想过自己如何伟大或者渺小,他只是拥有一个强大的精神世界,并且为了一个理想不断前进而从不放弃,故能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子最伟大之处,因此这部电影至少在这个层面上具备了十足的感染力。

应该大胆肯定的是演员的表演。周润发在《孔子》中他的表演很出色,气定神闲,举止有度,特别是老年孔子,更表现出一个白发苍苍流离失所的仁厚长者形象;他的对手陈建斌饰演的季孙氏也相当有性格,专断而不失大气,是个叫人无法恨之的反面人物;而任泉饰演的颜回更像个热血青年,单纯执着,也可圈可点;还有作为“香艳”作料和炒作话题出现的周迅版南子虽有卖弄风骚之嫌,但也叫人眼前一亮。一部电影,演员表演能叫人信服,就至少不能算失败,不能抱着对演员的偏见和其他因素去看待这部电影。

夫子到底是个什么样的人?这恐怕谁都无法给出个确切的答案,因为毕竟那

是两千年前的事情了,再加上孔子在中华文化圈中的显赫地位,以及其博大精深的思想体系,使得这个题材比之于其他传记作品的拍摄更有难度。本片把夫子塑造得文武双全,甚至刻意突出了他的武力和军事指挥才能,虽有夸大之嫌,但是作为电影作品,这种适当的夸张从娱乐性的角度去看是可以接受的,至少没有做得很过分,这和目前某些涉及到历史人物的影视作品中不负责任的夸张和演绎相比高明了很多。更何况,史载夫子身材高大、臂力过人且酒量不俗,因此这种艺术加工也算不无根据。至于片中的颜回之死,虽然进行了完全的改编,但是考虑到是为了增加影片的观赏性而且并没有影响历史事件的整体面貌,因此也是可以理解的。编导的目的想是借这个戏份突出孔子、颜回之间的师徒情深,加重悲情戏份,这些改动都不算过分,至少不叫人觉得无稽。

而我最心仪者,则是孔子与几名弟子共坐,听他们述说各自的志向时,并没有赞同想为官为相的子路、冉求等人。唯有曾点说道:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!”这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道:“吾与点也!”这种浪漫令我向往不已,可惜片中未曾着墨。

总而言之,本片实际上是试图把孔子拉下神坛,从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”,比如他也有缺点,不经意间见了南子给后人留下口实;比如他也有爱好,爱喝酒好武术,这些表现手法都不失为操作性较强的办法。有家小而不能享其乐,惜弟子而不能全其身,爱国家而不能报其君,恋故土而不能立其足,怀理想而不能尽其志,孔子实际上真是一个彻彻底底的“失败者”。但是就是这个“失败者”周游列国十四年,受尽风霜之苦离别之痛,尝遍人情冷暖世态炎凉,依然在坚持在求索,这才是孔子思想立足万世的根本,正是这个“失败者”奠定了中华文

化二千年以来的文化核心,使后人受益匪浅。因此,当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时,跌落尘埃痛哭失声,既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀,也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处,同样这也深深拨动了我们内心中那根最脆弱的弦,既然能打动人心,我们自然会忽略它的其他不足之处,在此发出感喟,就算长歌当哭祭圣贤吧。

看孔子观后感600字(二)

《孔子》观后感

纷繁的世事,活着就是一次尽心的坚守;凋敝的礼制,存在就为殚精竭虑的扭转。你在那个时代,用你自己的理想为国家规划了美好的未来,为百姓的生计做着自己最好的推测,你也在以自己的力量去努力实现自己的梦想。孔子,在那个时代的烙印下,你挣脱时代强加在你身上的枷锁,以自己的微薄的力量渴望或是简单的幻想着能够改变社会,改变人心。不论遇到什么样的困难,你用自己的心为我们演绎了一份倔强的坚持,你是百花中最亮眼的一株,风雨中屹立,阳光下随和,安安静静蛰伏着却努力着。

两个多小时,和教室里的同学一起,安静的看完,尽管在此之前已经看过,可每次在看的时候都会给人带来一份新的感动。《孔子》不只是电影那么简单,不是简简单单的故事和人物。它给我们留下的是一种精神,一个伟岸的形象。连同身后的三千弟子,纵然在身体上柔柔弱弱,在思想上却胜似千军万马,统领了那个礼制崩溃,社会混乱的时代。

电影中的孔子,开始在中年以后50来岁的左右。在这个的时候,由于鲁国政权统治的需要,孔子,在鲁定公的时候备受赏识。孔子由一介布衣,做了中督宰,再到大司寇。孔子的仕途在这一段时间里无比顺畅,可见在孔子的内心中是寄希望于这种官制治民的思想的,以至于在后来的几千年的儒家思想中一直是积极入世。记得,在电影中,一个祭祀的小奴逃跑以后被季恒子的家丁追杀,在孔子的弟子子路的救护下才得以暂时保全那个小奴的生命。孔子同情这个小奴而且反对这种活人祭祀的做法。还记得孔子在朝堂上巧妙的为小奴进行了辩护,请求国君赦免小奴并废除活人陪葬的恶俗。在这个情节中让我们看到了孔子的善良。“仁”字思想在孔子的脑海中可以说是根深蒂固的,在这个情节中,孔子让我们看到,“仁者爱人,以礼杀人,则非礼也”的大仁的思想。同样在这个情节中有一段是公山狃劝孔子和孔子合伙密谋的时候,孔子对于此人不齿的回答,”道不同,不相为谋”。在一个武夫面前,孔子较文弱的身体给出了倔强不屈的回答,在这一刻,孔子让我们看见了一个内心有坚定信仰的人的勇气和有正义感的凛然。

在后来的时候我们可以看到,在与齐国会盟的时候,孔子借季的兵车不果,与齐国国君和大夫斗智斗勇的精彩场面,在这个场景中,孔子让我们看到他卓越的外加能力,治理国家的能力,以及在紧要关头临危不乱的能力,展示了自己的伟大思想与谋略。

在随后的场景中,孔子由于受到排挤,看到在鲁国推行自己的礼制的道路已很难走通了,变毅然的离开了,抛开妻儿,弟子,离开了自己的父母之邦。一个人先行的离开了,但在路上,让人感动的是他遇见了颜回,他的众多弟子。在孔子与颜回的对话中孔子在这个时候也让我们看到了他内心的零星的迷茫。他知道自己坚定的东西,但对于是否能够实现,在哪实现开始有了一定的疑问,当颜回告诉他错在了把自己的全部理想全部寄托在了鲁君的身上,在后来的在外漂泊的时光中,孔子实际上夜正是在寻找这种可以孕育其思想的沃土。

后来的时候孔子的弟子颜回之死,也很让人感动。在过冰河的时候,冰裂导致了书简落水,颜回为了抢救夫子的书简,放弃了自己的生命。在颜回的眼中,书简比自己的命重要,可以想下,正是有颜回这样的人,才会有流传下来的几千年的儒家文化。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭,弟子们劝他:已经三个时辰了,已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着,那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死,子路其实是一个有勇无谋的人,但是他始终记着夫子的教诲,直到死的那一刻,仍记着夫子说过的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,丧徒如丧子,但是夫子没有让泪流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿,但已得为仁。

在晚年的时候孔子总得以回到自己的国家,在国家危难的时候孔子还是不计前嫌的回来了,为了自己的父母之邦。当孔子走下马车,步履蹒跚的向着自己的国家走去的时候,夕阳晒在这个在外饱受风霜的老人的脸颊上,看到的是心酸,也是感动。夫子跪下了,口中默念着,我回来了,我得父母之邦。

在《孔子》电影中,让我们看到了一位治学严谨,为人正直,内心坚定,光明磊落的大夫,同样,他也为我们以后的几千年的学子提出了仁的要求,为我们做出了榜样。坚定自己的追求,很喜欢汪国真的一首诗,既然选择了远方,变只顾风雨兼程。

/////注:有些语句有问题,自己改,字的问题,自己改哦。

看孔子观后感600字(三)

《孔子》观后感

孔子是儒家思想的创始人,被后世尊为“至圣之师,万世师表”,其言行语录和思想轨迹被其弟子收录集合成《论语》,有半部论语治天下之说,可见孔子的思想对后世影响之深远。胡玫导演的《孔子》,一部以他的名字来命名的电影,当然也吸引众多观众来观赏之,而对于影片的评价则因人而异,正面负面当然皆有。而正如对此影片的评价态度一样,对孔子个人的功过是非当然也会有许多不同的观点。

《孔子》这部电影主要从公元六世纪孔子受到鲁定公赏识,得到重用,步步高升,能够用以礼治国的执政理念来实践。齐鲁会盟中,与齐国斗智斗勇,为鲁国讨回三城失地,维护了鲁国的利益。其政治才能得到充分展示。齐鲁会盟回来后,出任代国相,但季桓子嫉妒,假传音信,叫人予孔子“珏”,孔子知“珏,诀也”。于是这样被罢黜了,开始了其周游列国颠沛流离的生活。到卫国,孔子得到卫灵公重视,与卫灵公夫人南子相见,言谈举止中展现了其正气凛然不为美色所动的君子风范。历经磨难,最后,当初陷害孔子的季桓子,识时务懂谋略,知道鲁国需要孔子,于是去恳求孔子归还故里。孔子要求不以政事扰之才回国,季桓子答应。孔子归鲁后,专心治学,开设学堂讲学。公元前四百七十年,孔子逝,终年七十三岁。他最早把教育普及于平民,弟子遍天下,故有万世师表之称。他为后人留下的儒家思想对中国的政治和文化产生了了深远的影响,被举世公认为伟大的思想家,教育家河学者的典范。

看了这部影片,其中令我印象最为深刻的主要有三点。也是我觉得充分体现孔子的人格魅力或者影片制作巧妙的三个主要地方。

第一,“给个话儿啊”的幽默和“丧家之犬”的自嘲。“给个话儿啊!”这句台词在电影里出现两次,第一次是公山狃追到孔子家要季氏家小奴漆思弓时候,奴颜谄媚地对孔子说不喜欢三桓,希望与孔子合作灭三桓时,孔子默而不语时,公山狃说的“给个话儿啊”,然后孔子镇定抛出一句:“道不同,不相为谋”。公山狃自讨没趣,愤愤离去。第二次在正片中出现的戏份是孔子力主禁止活人献祭,这句话是孔子在挤兑公山狃,孔子抛出“给个话儿啊”。将公山狃置于尴尬境地。观众听了都在哈哈大笑,不仅是电影中的场下宾客,还是观看这部电影的观众,都笑了。这可以算是孔子的一种幽默。“丧家之犬”是孔子被鲁国驱逐而周游列国、颠沛流离,风餐露宿、以琴代食。但依然不失圣贤本色,在郑国被形容做“丧家之犬”,一般人听着肯定会气得脸红脖子粗,但孔子却乐呵呵地接受并自嘲了一把,正是体现出了“君子无论是在逆境还是在顺境当中都能够泰然处置的通达。这也应验了南子对孔子的一句总结“世人也许很容易了解夫子的痛苦。但未必能体会到 夫子在痛苦中所领悟到的境界。”“给个话儿啊”的幽默和“丧家之犬”的自嘲充分体现出了孔子这个圣人也有人情味,也有趣,也善于自嘲,自我解脱,正充分体现了其圣人之境界。

第二,颜回之死。虽然可以考究历史上颜回并非是捡竹筒而死的,但编剧如此安排,我倒觉得也有其巧妙之处,但如此安排是好是坏就由人评论了。颜回是孔子的得意门生,其深受孔子教诲,深谙孔子思想。在马车经过冰山时,冰山裂开,竹筒掉入冰水中,颜回为了捡回孔子的竹筒,一次接连一次潜入冰水中捡回竹筒。当时电影音乐凄凉,观众都为之感动为之呼唤。或许有人是在心里默念:颜回啊颜回,你对孔子的思想是参的有多透,你将孔子的竹简看的你年轻宝贵的生命还重要啊,孔子没白教导你,你的此举正是对孔子的教育成果最好的展示,你死的值。或许也会有人在心里默念:颜回啊,你个傻子,你个白痴,赶快上来啊,不要再捡了,你年轻宝贵的生命比那几本破竹简重要多了,竹简还可以再写,你的生命却只有一次啊,你个傻瓜,赶紧上来,活命要紧啊。这两种截然不同的声音正是编剧要的效果,有分歧才有看头嘛。另外,其实编剧如此安排,也正体现出了孔子为人师表教导有方,弟子愿意为其毕生思想而付出生命的伟大节操。

第三。,与南子相见。南子是卫灵公的夫人,美貌若仙,也是当时著名的女政治家。南子与

孔子相见时,南子尝试调戏孔子。孔子纵是“圣人”,但也脱离不了普通人的缺点,也有七情六欲。他是惊艳和动心于南子的美貌的。但还是以理智战胜了情感,一句“吾未见如斯好德如好色也”,决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。很明显,南子对孔子是有暧昧的,以南子一惯的个性,表达这样的暧昧也未尝不可,而孔子在落迫之时得见卫国的女强人南子,自然也会心仪之,南子说的那几句话,太过露骨,孔子最终是理智战胜了情感,决定离开卫国。孔子临离开之前,送了南子一句话:朝闻道夕死可矣,就在孔子离开卫国的同时,南子被刺杀了,她临死之前露出笑容,估计是想到了孔子送她的这句朝闻道夕死可矣―早上领会了人生晚上就可以死了。于此,孔子显得更为高大神圣了,其的正义凛然君子之气没有令人失望,至少南子明白了。

在电影结尾,吩咐弟子将鲁《春秋》拿去。然后感叹:后人理解我,因为这部书,误解我,也是因为这部书。正如这句所言,这部《孔子》也是一样的,会在不同人心理留下不同的印象,在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子的深,抓住了那个时代的症结点,让我有悲伤又有感动。。君子固穷,君子死义、君子传道以及君子不愠,这便是一部《论语》,这便是一个孔子。

看孔子观后感600字(四)

孔子观后感

(白老师有感)

带着作文班的几位孩子去观看《孔子》这部片子。想让孩子们感受一下真正的文化,受受熏陶。但大多数孩子不太感兴趣,想看柯南、喜洋洋。看来中国传统文化的缺失在下一代身上表现得很严重。本以为电影真像评论家、网友所评没什么可看的。但看后孩子们津津乐道,我更是觉得不虚此行,这种胜于雄辩的真实观看比什么百家讲坛的质疑、专家抨击、网友的贬评更有力。我认为再权威的评论也不会苟同,好!值得一看!回味无穷!大家都去看!

片子挺长的,足足两个小时。原来印象中冷冰冰的“孔子像”忽然变成有血有肉的“平凡人”了。转身亲切的微笑、登临高处胸怀苍生的大气、“堕三都”的坚毅、与鲁庄公比箭时的沉着、与妻子的挚爱、与众弟子相伴时的慈祥亲和,以及“给个话儿”这样鲜活现代的“子曰”,都展现出一个丰满、真实、人性化的“圣人”风采。孔子在上任短短一个月内就将鲁国都城治理得夜不闭户、路不拾遗了。关于孔子的一生,从严肃的学术和历史角度来说,基本上是有可靠脉络,也有丰富材料的。学者钱穆写过《孔子传》、匡亚明写过《孔子评传》,时人何新也写过《圣》(孔子年谱),这都是比较严谨的的关于孔子生平思想研究的著作。

整场下来,我哭了至少四五次,最让人感动的还是颜回。之前也曾几度读过历家对这两处的记载,虽然影片没有能够如实记录“孔子哭颜回”的经典,但是,师生之情同样让人感动。在外人看来,孔子三千弟子中,出身寒门的颜回看上去头脑迂钝、不善言辞。但在孔子心中,只有颜回最得自己“仁”的真传。那场凄美感人的冰河救书大戏,颜回不仅仅是在抢救老师的书简,更是在抢救孔子的精神和文化传承,那是义无反顾坦然赴死的慷慨。颜回始终伴随孔子左右,无论是孔子朗朗书生

的学堂之上,“夹谷之会”、“堕三都”等危机四伏的政治斗争中,冰天雪地里孔子周游列国的缓慢车队当中,或是孔子失意后的病榻前……忠诚无二的颜回俨然成为孔子的异姓子嗣,与孔圣人的师徒情、父子意更为亲切感人。颜回的英年早逝显然给孔圣人的打击非常大,孔子连续4个小时抱着颜回冰冷的尸体悲痛万分垂泪痛哭,这一幕谁人看后不流泪?

有一段演得情真意切,十分动人。孔子结束周游列国,自卫返鲁,跪拜在鲁都曲阜的城门前,一声:“鲁国,我的父母之邦”,老泪纵横、百感交集。当初孔子作为一个周游列国十四年的游子终于回到阔别的故乡,这种感情是真挚的、可以想见的,看到这一幕我这个观众是流下眼泪的。周润发回眸的那一刻,鹤发童颜中颇有哲人风范,透露着智慧和沧桑。我看见那个孔子正在慢慢的老去,时间和生命倒退到51岁开始,那个时候的空子正值壮年,当他走到了鲁国的宫殿前,他的那一跪,和别人的嘲笑混杂在一起。那个时候的孔子,心怀天下,为了自己的梦想,坚持自己的主张。只是这一拜不知道日后的辛酸是多么的无尽和苍茫? 从意气风发的一带圣人到最后穷困潦倒的一介丧家人。孔子从曾经的用几百人就夺回来汶上三城到后来穷得连一碗汤都要分吃--我似乎开始走近这个引导了中华人民前年文化的巨大生命文化精神象征。 正如孔子所说的;"前面没有富贵的生活,没有路是平坦的,是一片茫茫的平野。"

我被这部电影折服不是因为电影本身,而是因此联想到了我自己。 为什么每个革新的年代,都要这样的人用生命去实践自己的理想呢? 我自己仰望苍穹的时候,叹息,一个人落寞,是不是正是因为思考得太多才必须承担如此之多的悲伤? 所以,当我看见孔子,以那个半跪着的姿势,从目光中透露出坚定的眼神中我知道,即便这条路也是如此的苍茫和渺茫。 顺着他的脚步,我和他一起来了一场心灵的放逐和流浪。 我不知道自己追求的东西是否还有实现的那一天? 只是,我们都太过

渺小。路只有靠自己走。我们可以选择走,也可以选择不走。现在的我,决定坚持自己的梦想走下去,只要选择了,就要无悔的走下去。 与其说孔子是一个思想上的名师,不如说是我心里的一盏灯,摇曳的心灵的深处用一种中华渊博灵魂的感官熏陶着我。

片子里所诠释的是一种很中国的哲学思想、价值观念,让人感到亲切的。包括季氏对孔子的排挤、卫公对南子的言听计从、鲁国大难临头对孔子势力的怀念、齐国君臣面对鲁国虚假部队到来而不得已的唱双簧,都把中国人的人性弱点和价值缺失表现的淋漓尽致!尤其是贯穿前半部的三桓勾结,把中国官场勾结与利用、信任和背叛的精髓表现的极其到位!最后的孔子死去的安详而又从容,如同童话中的一个仙人,代表了一种中国最古老而又最高的人生境界。那种唯美而又玄妙的境界,恐是只可意会不可言传的了!周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地,自始至终坚定淡定的眼神,礼义娓娓道来的神韵,仿佛孔子转世。

我知道孔子是个好学的人,孔子的《论语》《春秋》被后人奉为经典,我也深受裨益,我感到研读孔子的思想能提升自己的境界,净化自己的身心,也能启迪智慧,很是受教,对我观世、正己、待人、处事都有很大启发。电影《孔子》中,我感觉孔子见老子那段宛如仙境的镜头里,老子的话就对孔子所处的时代背景有很交代说明,使我对孔子的理解也就更近了一步。春秋时代孔子经历很多磨难和考验,看尽世间的野蛮和杀戮,对那时君不君,臣不臣,礼不礼深恶痛绝,激发他内心的仁爱和推广自己仁爱思想的决心。电影中子见南子,南子说得好:“世人能看到孔夫子的痛苦,却看不出夫子在痛苦中所领悟到的境界”。

体会并非领悟之境界。当孔子主张隳三都失败遭鲁国君臣冷落而颠沛流离周游列国时,我们可以体会到其与弟子们的艰难处境,但要领悟孔子渴望实现理想、传授仁义道法之境界就难了。人与人之间难的就是领悟啊!

坚持为善者必识大体。孔子尽管遭误解冷落而被迫周游列国,历经磨难,但最后鲁国迎请他回国时,他还是非常乐意地带弟子们回国传授正道,仅提出不要以政扰他,他只想教书育人,做自己想做的事。这种识大体是由内而外散发的,是由他坚持为善的积淀造就的。现在有些人受点小委屈、吃点小苦就怨天尤人甚至恶言相向,更有“扔纱帽”的荒唐之举。实乃狭隘。乐观可以战胜暂时的困难。孔子奔波在春秋列国,生活堪为艰辛。特别是当他们到达陈蔡交界处时,已无丁点粮食,弟子饥饿难忍,孔子抚琴鼓气,展现了一个乐观坚毅的孔子,渴望用内心战胜一切的孔子。

孔子——我们中国人几千年的精神家园!

看孔子观后感600字(五)

浏览次数:  更新时间:2016-03-19 11:32:37
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